Byzantinedress

การแต่งกายของจักรพรรดิไบแซนไทน์เปลี่ยนไปมากในช่วงพันปีของจักรวรรดิแต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นแบบอนุรักษ์นิยม ชาวไบแซนไทน์ชอบสีและลวดลายและผลิตและส่งออกผ้าที่มีลวดลายหรูหรามากโดยเฉพาะผ้าไหมไบแซนไทน์ทอและปักสำหรับชนชั้นสูงและย้อมสีและพิมพ์ลายสำหรับชั้นล่าง ชายแดนแตกต่างกันหรือการตัดแต่งรอบขอบเป็นเรื่องธรรมดามากและลายเดียวหลายสภาพร่างกายหรือรอบแขนจะเห็นมักจะแสดงถึงระดับหรือตำแหน่ง ลิ้มรสสำหรับชนชั้นกลางและชั้นสูงตามแฟชั่นล่าสุดที่ Imperial Court เช่นเดียวกับทางตะวันตกในช่วงยุคกลางเสื้อผ้ามีราคาแพงมากสำหรับคนยากจนซึ่งอาจจะสวมเสื้อผ้าที่สวมใส่อย่างดีเกือบตลอดเวลา หมายความโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าเครื่องแต่งกายใด ๆ ที่เป็นของผู้หญิงส่วนใหญ่จำเป็นต้องใส่ชุดนี้ให้พอดีตลอดระยะเวลาการตั้งครรภ์ ทหารผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 14 สวมเสื้อคลุมสี่ชั้นมีลวดลายและตัดเย็บอย่างประณีต เสื้อคลุมที่มีลายสก็อตทับด้วยเดลมาติกสั้นอีกชั้น และ โมเสคจากซานไวเทลคริสตจักรในราเวนนาจักรพรรดิในเวลาต่อมาไม่กี่คนจะแต่งตัวเรียบง่ายเหมือนในโมเสกเหมือนจัสติเนียนฉันที่นี่แม้ว่าชุดของเขาจะดูดีกว่าทุกจุด เขาและพวกเขามีtablion ในแนวทแยงมุมบนเสื้อยืดของพวกเขาบิชอปคนนี้อาจสวมชุดแบบนี้ซึ่งใกล้เคียงกับเสื้อคลุมของคริสตจักรสมัยใหม่เกือบตลอดเวลา สังเกตสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นรองเท้าและถุงเท้ ในช่วงแรกของอาณาจักรไบแซนไทน์เสื้อคลุมของโรมัน แบบดั้งเดิมยังคงใช้เป็นชุดที่เป็นทางการหรือเป็นทางการ เมื่อถึงเวลาของจัสติเนียนสิ่งนี้ถูกแทนที่ด้วยเสื้อทูนิกาหรือชิตันยาวสำหรับทั้งสองเพศซึ่งชนชั้นสูงสวมเสื้อผ้าอื่น ๆ เช่นดัลมาติก ( dalmatic ) เสื้อทูนิกาที่หนักและสั้นกว่าสวมใส่อีกครั้งโดยทั้งสองเพศ แต่ ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ชายเสื้อมักจะโค้งลง หักเหscaramangionเป็นเสื้อคลุมขี่ม้าของชาวเปอร์เซียโดยเปิดด้านหน้าและปกติจะมาถึงกลางต้นขาแม้ว่าจะมีการบันทึกว่าจักรพรรดิสวมใส่เมื่อพวกเขาดูเหมือนจะยาวขึ้นมาก โดยทั่วไปยกเว้นทหารและชุดขี่ม้าผู้ชายที่มีฐานะสูงกว่าและผู้หญิงทุกคนจะมีเสื้อผ้าที่ยาวถึงข้อเท้าหรือเกือบนั้น ผู้หญิงมักจะสวมชั้นบนสุดของStolaสำหรับที่อุดมไปด้วยผ้าทั้งหมดนี้ยกเว้นสโตล่าอาจคาดเข็มขัดหรือไม่ คำศัพท์ในการแต่งกายมักจะสับสนและการระบุชื่อบางรายการที่มีรูปภาพหรือการออกแบบที่เกี่ยวข้องกับเอกสารอ้างอิงเฉพาะนั้นหาได้ยากโดยเฉพาะนอกศาล chlamys , เสื้อคลุมครึ่งวงกลมผูกติดกับไหล่ขวาอย่างต่อเนื่องตลอดระยะเวลา ความยาวลดลงบางครั้งเท่านั้นที่จะสะโพกหรือเท่าที่ข้อเท้านานกว่ารุ่นสวมใส่กันทั่วไปในสมัยกรีกโบราณ อีกรุ่นจะเรียกว่าpaludamentumเช่นเดียวกับข้าราชบริพารของพระองค์จักรพรรดิจัสติเนียนสวมหนึ่งอันพร้อมเข็มกลัดขนาดใหญ่ในกระเบื้องโมเสคของราเวนนา ชายขอบตรงแต่ละคนของชั้นสมาชิกวุฒิสภาจะมีแท็บลิออนซึ่งเป็นแผงสีรูปยาอมทั่วหน้าอกหรือกระบังลม (ที่ด้านหน้า) ซึ่งใช้เพื่อแสดงลำดับเพิ่มเติมของผู้สวมใส่ตามสีหรือประเภทของการปักและอัญมณี ใช้ (เปรียบเทียบจัสติเนียนกับข้าราชบริพารของเขา)Theodosius Iและจักรพรรดิร่วมของเขาถูกแสดงในปี 388 ด้วยระดับหัวเข่าในMissorium of Theodosius Iจาก 387 แต่ในช่วงหลายสิบปีข้างหน้าจะเห็นtablionขยับสูงขึ้นบนChlamysเช่นในงาช้าง 413-414 paragaudaหรือเส้นขอบของผ้าหนาปกติรวมทั้งทองคำยังเป็นตัวบ่งชี้ของการจัดอันดับ บางครั้งจะมีการสวมเสื้อคลุมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยทหารและคนธรรมดา ไม่ใช่สำหรับโอกาสในศาลเสื้อคลุมถูกตรึงไว้ที่ไหล่ขวาเพื่อความสะดวกในการเคลื่อนไหวและเข้าถึงดาบ

สล็อตออนไลน์

มักจะสวมกางเกงขายาวและสายยาง แต่ไม่โดดเด่นในการพรรณนาถึงความร่ำรวย พวกเขาเกี่ยวข้องกับคนป่าเถื่อนไม่ว่าจะเป็นชาวยุโรปหรือชาวเปอร์เซีย แม้แต่เสื้อผ้าธรรมดาก็ยังมีราคาแพงมากสำหรับคนยากจน คนงานด้วยตนเองบางคนอาจเป็นทาสแสดงให้เห็นว่ายังคงสวมใส่อย่างต่อเนื่องอย่างน้อยในฤดูร้อนเครื่องแต่งกายแบบสลิปขั้นพื้นฐานของโรมันซึ่งเย็บเข้าด้วยกันเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ไหล่และใต้แขนอย่างมีประสิทธิภาพ คนอื่น ๆ เมื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมจะแสดงโดยที่ด้านข้างของเสื้อคลุมผูกไว้ที่เอวเพื่อความสะดวกในการเคลื่อนไหว
โมเสสมีเครื่องแต่งกายที่เป็นสัญลักษณ์เสื้อผ้าร่วมสมัยอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันในศตวรรษที่ 10 ภาพที่พบบ่อยที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในสมัยไบแซนไทน์ไม่เกี่ยวข้องกับการอ้างอิงสำหรับชุดจริงที่สวมใส่ในช่วงพระคริสต์ (มักจะเป็นทารก) ที่อัครสาวก , Saint Joseph , Saint John the Baptistและคนอื่น ๆ จะแสดงเกือบจะสวมชุด formulaic ของขนาดใหญ่himation , เสื้อคลุมสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ห่อรอบกาย (เกือบจะเป็นเสื้อคลุม ) มากกว่า chiton หรือเสื้อคลุมแขนหลวมยาวถึงข้อเท้า รองเท้าแตะสวมอยู่ที่เท้า เครื่องแต่งกายนี้ไม่ได้พบเห็นได้ทั่วไปในบริบททางโลกแม้ว่าอาจเป็นไปโดยเจตนาเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางโลกกับเรื่องของพระเจ้ากอส ( พระแม่มารี) จะแสดงสวมmaphorion , เสื้อคลุมที่มีรูปร่างมากขึ้นด้วยเครื่องดูดควันและบางครั้งหลุมที่คอ ซึ่งอาจจะใกล้เคียงกับการแต่งกายของหญิงม่ายและสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเมื่ออยู่ในที่สาธารณะ อาจมองเห็นชุดชั้นในของ Virgin ได้โดยเฉพาะที่แขนเสื้อ นอกจากนี้ยังมีการประชุมสำหรับศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม และบุคคลอื่น ๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล นอกเหนือจากพระคริสต์และพระแม่มารีแล้วชุดที่เป็นสัญลักษณ์ส่วนใหญ่ยังเป็นสีขาวหรือสีที่ค่อนข้างปิดเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออยู่บนผนัง ( ภาพจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค ) และในต้นฉบับแต่มีไอคอนที่มีสีสันสดใสกว่า. บุคคลอื่น ๆ อีกมากมายในฉากในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีชื่อมักจะเป็นภาพที่สวมเสื้อผ้าแบบไบแซนไทน์ ร่วมสมัย ความเจียมตัวเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคนยกเว้นคนรวยและผู้หญิงส่วนใหญ่เกือบทั้งหมดจะปรากฏตัวเกือบทั้งหมดโดยเสื้อผ้าที่ไม่มีรูปร่างซึ่งจำเป็นเพื่อให้สามารถรองรับการตั้งครรภ์ได้อย่างสมบูรณ์ เสื้อผ้าพื้นฐานในจักรวรรดิยุคแรกลงมาที่ข้อเท้าโดยมีปกเสื้อทรงกลมสูงและแขนเสื้อรัดรูปถึงข้อมือ ขอบและปลายแขนเสื้ออาจตกแต่งด้วยลายปักโดยมีแถบรอบต้นแขนเช่นกัน ในศตวรรษที่ 10 และ 11 เครื่องแต่งกายที่มีแขนบานในที่สุดก็เต็มข้อมือกลายเป็นที่นิยมมากขึ้นก่อนที่จะหายไป แสดงให้เห็นสาวทำงานด้วยแขนเสื้อ ในศาลสุภาพสตรีอาจมาพร้อมกับคอวี ปกติใส่เข็มขัดอาจมีตะขอเกี่ยวเข็มขัดเพื่อรองรับกระโปรง พวกเขาอาจเป็นผ้าบ่อยกว่าหนังและบางส่วนก็เห็นผ้าคาดเอว ช่องคอมักจะติดกระดุมซึ่งมองเห็นได้ยากในงานศิลปะและไม่ได้มีการอธิบายไว้ในตำรา แต่จำเป็นต้องมีเพื่อให้นมบุตรเท่านั้น ตัวเลือกที่เป็นไปได้ตรงข้ามหรือแนวทแยงมุม ชุดชั้นในผ้าลินินธรรมดาจนถึงศตวรรษที่ 10 ไม่ได้ออกแบบมาให้มองเห็นได้ อย่างไรก็ตาม ณ จุดนี้คอเสื้อแบบยืนเริ่มปรากฏเหนือชุดหลัก ผมถูกคลุมด้วยผ้าคลุมศีรษะและผ้าคลุมหน้าหลายแบบซึ่งสันนิษฐานว่ามักจะถูกถอดออกจากบ้าน บางครั้งสวมหมวกไว้ใต้ผ้าคลุมหน้าและบางครั้งผ้าก็ผูกแบบโพกหัว สิ่งนี้อาจทำได้ในขณะทำงานตัวอย่างเช่นหมอตำแยในฉากการประสูติของพระเยซูในงานศิลปะมักใช้รูปแบบนี้ ก่อนหน้านี้ถูกห่อด้วยรูปแปดประการ แต่โดยการห่อแบบวงกลมในศตวรรษที่ 11 ซึ่งอาจเย็บเป็นตำแหน่งคงที่ถูกนำมาใช้ ในศตวรรษที่ 11 และ 12 ผ้าคลุมศีรษะหรือผ้าคลุมหน้าเริ่มยาวขึ้น

<a

jumboslot

นักวิชาการมีความมั่นใจมากขึ้นเนื่องจากมีตัวอย่างจำนวนมากที่ได้รับการกู้คืนโดยโบราณคดีจากส่วนที่แห้งกว่าของจักรวรรดิ พบรองเท้าหลากหลายประเภทโดยมีรองเท้าแตะรองเท้าแตะและรองเท้าบู๊ตไปจนถึงช่วงกลางลูกวัวทั้งหมดนี้มีอยู่ทั่วไปในภาพประกอบที่เขียนด้วยลายมือและสิ่งที่ค้นพบซึ่งมีการตกแต่งหลายแบบ สีแดงซึ่งสงวนไว้สำหรับการใช้งานของอิมพีเรียลในรองเท้าผู้ชายนั้นเป็นสีที่พบมากที่สุดสำหรับรองเท้าผู้หญิง กระเป๋าถือแทบจะไม่มีให้เห็นและดูเหมือนจะทำมาจากสิ่งทอที่เข้ากับชุดหรืออาจจะซ่อนไว้ในสายสะพาย นักเต้นจะแสดงด้วยชุดพิเศษ ได้แก่ เดรสแขนสั้นหรือเดรสแขนกุดซึ่งอาจมีหรือไม่มีแขนเสื้อที่เบากว่าด้านล่าง พวกเขามีเข็มขัดรัดกว้างและกระโปรงของพวกเขามีองค์ประกอบที่บานออกและมีสีที่แตกต่างกันซึ่งอาจได้รับการออกแบบให้ลุกขึ้นเมื่อพวกเขาหมุนไปในการเต้นรำ คำพูดของAnna Komneneเกี่ยวกับแม่ของเธอชี้ให้เห็นว่าการไม่โชว์แขนเหนือข้อมือเป็นจุดสนใจพิเศษของความสุภาพเรียบร้อยของไบแซนไทน์ แม้ว่าบางครั้งจะอ้างว่าผ้าคลุมหน้าถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวไบแซนไทน์ แต่ ศิลปะไบแซนไทน์ไม่ได้แสดงภาพผู้หญิงที่มีใบางผ้าคลุมศีรษะและผ้าคลุมหน้า สตราโบเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 1 พาดพิงถึงผู้หญิงเปอร์เซียบางคนที่ปิดบังใบหน้า ( ภูมิศาสตร์ 11. 9-10) นอกจากนี้Tertullianนักเขียนคริสเตียนต้นศตวรรษที่ 3 ในบทความของเขาThe Veiling of Virgins, Ch. 17 อธิบายอาหรับอิสลามผู้หญิงที่ปกคลุมทั่วทั้งใบหน้ายกเว้นดวงตาในลักษณะของการที่niqab นี่แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงตะวันออกกลางบางคนปิดบังใบหน้าของพวกเขามานานก่อนที่จะนับถือศาสนาอิสลาม ในสมัยโรมันสีม่วงถูกสงวนไว้สำหรับราชวงศ์ สีอื่น ๆ ในบริบทต่างๆสื่อถึงข้อมูลเกี่ยวกับชั้นเรียนและตำแหน่งธุรการหรือราชการ คนชั้นล่างสวมเสื้อคลุมเรียบง่าย แต่ยังคงชอบสีสันสดใสที่พบในแฟชั่นไบแซนไทน์ทั้งหมด การแข่งขันในฮิปโปโดรมใช้สี่ทีม แดงขาวน้ำเงินและเขียว และผู้สนับสนุนสิ่งเหล่านี้กลายเป็นกลุ่มทางการเมืองโดยเข้าข้างประเด็นทางเทววิทยาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นคำถามทางการเมืองเช่นกัน – ของArianism , NestorianismและMonophysitismและด้วยเหตุนี้ผู้อ้างสิทธิของจักรวรรดิที่เข้าร่วมด้วย ขนาดใหญ่การจลาจลที่เกิดขึ้นในวันที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 6 และส่วนใหญ่อยู่ในกรุงคอนสแตนกับการเสียชีวิตการทำงานเป็นพันระหว่างกลุ่มเหล่านี้ที่เป็นธรรมชาติในสีที่เหมาะสมของพวกเขาสวมใส่ ในยุคกลางฝรั่งเศสมีสีสวมคล้ายกลุ่มการเมืองที่เรียกว่าพี่เลี้ยง
[NPC3]
พระแม่มารีและเซนต์โจเซฟลงทะเบียนสำมะโนประชากรต่อหน้าผู้ว่าราชการQuiriniusภาพโมเสคในโบสถ์ Chora (1315-20) ดูข้อความ
ภาพโมเสคสมัยศตวรรษที่ 14 (ขวา) จากKahriye-Camiหรือโบสถ์ Choraในอิสตันบูลให้มุมมองที่ยอดเยี่ยมของเครื่องแต่งกายที่หลากหลายในช่วงปลายยุค จากด้านซ้ายมีทหารรักษาการณ์ผู้ว่าราชการจังหวัดในหมวกใบใหญ่สวมใส่โดยเจ้าหน้าที่สำคัญข้าราชการระดับกลาง (ถือม้วนทะเบียน) ในดาลเมติกที่มีขอบกว้างอาจปักเป็นแนวยาว เสื้อคลุมซึ่งมีขอบด้วย จากนั้นทหารระดับสูงขึ้นมาถือดาบบนเข็มขัดหรือหัวล้าน. พระแม่มารีและเซนต์โจเซฟอยู่ในชุดสัญลักษณ์ตามปกติและด้านหลังเซนต์โจเซฟมีพลเมืองที่น่านับถือรอการลงทะเบียน ชายเสื้อยาวลดลงเมื่อสถานะของบุคคลเพิ่มขึ้น ขาที่เปิดเผยทั้งหมดมีสายยางและทหารและประชาชนมีผ้าพันเท้าด้านบนซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นรองเท้าแตะ ชาวเมืองสวมใส่ดาลเมติกที่มีขอบคอและชายเสื้อกว้าง แต่ไม่รวยเท่าของทางการระดับกลาง ผู้ชายคนอื่น ๆ อาจจะสวมหมวกถ้าไม่อยู่ต่อหน้าผู้ว่าราชการจังหวัด รูปผู้บริจาคในคริสตจักรเดียวกันคือGrand Logothete Theodore Metochitesผู้บริหารระบบกฎหมายและการเงินของจักรวรรดิสวมหมวกใบใหญ่ขึ้นซึ่งเขายังคงคุกเข่า Medal of John VIII PalaeologusโดยPisanelloซึ่งเห็นเขาที่ Ferrara ในปี 1438 ผู้ชายหลายคนแทบไม่ได้นอนและนอกเหนือจากจักรพรรดิ์แล้วพวกเขาก็มักจะแสดงคำปฏิญาณซึ่งอาจบิดเบือนบันทึกที่เรามี ในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์มีการสวมหมวกขนาดใหญ่อย่างฟุ่มเฟือยเป็นเครื่องแบบโดยเจ้าหน้าที่ ในศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิAndronikos Komnenosสวมหมวกที่มีรูปร่างคล้ายปิรามิด แต่การแต่งกายที่แปลกประหลาดเป็นหนึ่งในหลายสิ่งที่เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ สิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับหมวกที่สง่างามมากที่มียอดโดมสูงมากและปีกหมวกที่หันขึ้นอย่างรวดเร็วไปข้างหน้าในรูปสามเหลี่ยมเฉียบพลันถึงจุดแหลม (ซ้าย) ซึ่งวาดโดยศิลปินชาวอิตาลีเมื่อจักรพรรดิจอห์นที่ 8 Palaiologosไปฟลอเรนซ์และสภาแห่งเฟอร์ราราในปี 1438 ในยุคสุดท้ายของจักรวรรดิ เสื้อผ้ารุ่นนี้และเสื้อผ้าอื่น ๆ รวมถึงหมวกอันงดงามจำนวนมากที่ผู้เข้าชมสวมใส่นั้นถูกวาดโดยPisanelloและศิลปินคนอื่น ๆ พวกเขาส่งผ่านสำเนาทั่วยุโรปเพื่อใช้ในวิชาตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาพของกษัตริย์ทั้งสามหรือ Magi ในฉากการประสูติ ในปี ค.ศ. 1159 เจ้าชายครูเซเดอร์ผู้มาเยือนเรย์นัลด์แห่งชาติญองสวมหมวกสักหลาดรูปมงกุฏประดับด้วยทองคำ หมวกปีกกว้างของไอบีเรียเข้ามาในสมัยศตวรรษที่ 12 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคาบสมุทรบอลข่านจะมีการสวมหมวกขนาดเล็กที่มีหรือไม่มีปีกขนซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของซาร์ในภายหลัง รองเท้าไบเซนไทน์ชายจากหนังปิดทองบางส่วนศตวรรษที่ 6, พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์ส มีรองเท้าจำนวนไม่น้อยที่เห็นได้ชัดเจนในศิลปะไบแซนไทน์เนื่องจากเสื้อคลุมยาวของคนรวย รองเท้าสีแดงหมายถึงจักรพรรดิ์ รองเท้าสีฟ้าsebastokrator และรองเท้าสีเขียวprotovestiarios ราเวนนาโมเสคที่แสดงให้เห็นผู้ชายสวมใส่สิ่งที่อาจเป็นรองเท้ากับถุงเท้าสีขาวและทหารสวมรองเท้าแตะผูกรอบลูกวัวหรือแถบผ้าห่อรอบขาลูกวัว สิ่งเหล่านี้อาจไปตลอดทางจนถึงนิ้วเท้า (สิ่งห่อหุ้มเท้าที่คล้ายกันยังคงสวมใส่โดยกลุ่มอื่น ๆ ของรัสเซีย) ทหารบางคนรวมถึงภาพของจักรพรรดิในยุคต่อมาในชุดทหารแสดงรองเท้าบู๊ตเกือบถึงเข่า – สีแดงสำหรับจักรพรรดิ ในเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มีรองเท้าหรือรองเท้าแตะในสไตล์ไบแซนไทน์ที่ผลิตในปาแลร์โมก่อนปีค. ศ. 1220 สั้นเพียงแค่ข้อเท้าเท่านั้นและตัดอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อให้สามารถใส่ได้หลายขนาด พวกเขาได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยไข่มุกและอัญมณีและงานม้วนสีทองที่ด้านข้างและเหนือปลายรองเท้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารองเท้าที่สวมใส่ได้จริงในโอกาสทางการน้อยกว่า คนงานข้างนอกจะใส่รองเท้าแตะหรือไม่ก็เท้าเปล่า รองเท้าแตะมีสายรัดแบบโรมันเหนือพื้นรองเท้าแบบหนา ตัวอย่างบางส่วนของโรมัน cuculusหรือบูตทหารก็จะเห็นในการเลี้ยงแกะ สิ่งนี้อยู่ใกล้กับรูปแบบกรีก – โรมันโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเจ้าหน้าที่ (ดูตัวอย่างส่วนแกลเลอรี) เกราะเกราะภายใต้ซึ่งด้านล่างของเสื้อคลุมสั้นดูเหมือนจะเป็นกระโปรงมักจะบุด้วยขอบของสายหนัง, ที่pteruges แถบที่คล้ายกันปกคลุมต้นแขนด้านล่างชิ้นส่วนไหล่ของเกราะกลม รองเท้าบูทมาถึงน่องหรือรองเท้าแตะรัดขาไว้สูง เข็มขัดผ้าที่ดูค่อนข้างบอบบางถูกผูกไว้สูงใต้ซี่โครงเพื่อเป็นตราประจำตำแหน่งแทนที่จะเป็นสิ่งของที่ใช้งานได้จริง การแต่งกายและอุปกรณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดระยะเวลาเพื่อให้มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลสูงสุดตามที่เศรษฐศาสตร์ปัจจุบันอนุญาต เสื้อผ้าของคนอื่น ๆ ส่วนใหญ่จะเหมือนกับของผู้ชายวัยทำงานทั่วไป คู่มือแนะนำให้เสื้อและเสื้อโค้ทยาวไม่เกินหัวเข่า ในขณะที่กองทัพเดินทัพก่อนอื่นผู้เขียนคู่มือกังวลว่ากองทัพควรมีรองเท้าที่ดีมากกว่าสิ่งอื่นใด สิ่งนี้มีตั้งแต่รองเท้าแบบผูกเชือกไปจนถึงรองเท้าบูทรัดต้นขาโดยทั้งหมดจะต้องมี ตะปูสองสามอัน ผ้าคลุมศีรษะ (phakiolion หรือ maphorion) ซึ่งมีตั้งแต่ผ้าธรรมดา ๆ ที่มาจากด้านล่างของหมวกกันน็อค (ตามที่พระสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์สวมใส่) ไปจนถึงผ้าโพกหัวเป็นหมวกทหารมาตรฐานในจักรวรรดิตอนกลางและตอนปลายสำหรับกองทหารทั่วไปและสำหรับสวมใส่ในพิธีในบางตำแหน่ง พวกเขายังสวมใส่โดยผู้หญิง สมเด็จพระจักรพรรดิและสมเด็จพระจักรพรรดินีในLorosเครื่องแต่งกายไนซ์ IIIและมาเรียอาลาเนีย 1074-81 เครื่องแต่งกายที่โดดเด่นของจักรพรรดิ (มักจะมีสองครั้งในแต่ละครั้ง) และจักรพรรดินีสคือมงกุฎและจักรพรรดิโลโรสหรือแพลเลเดียมที่มีอัญมณีหนักซึ่งพัฒนามาจากชัยชนะของทราบีซึ่งเป็นเสื้อคลุมสีแบบพิธีการของโรมันที่กงสุลสวมใส่(ในช่วงค. ศ. รัชสมัยของกงสุลจัสติเนียนที่ 1กลายเป็นส่วนหนึ่งของสถานะจักรพรรดิ) และสวมใส่โดยจักรพรรดิและจักรพรรดินีในฐานะเสื้อผ้ากึ่งนักบวช นอกจากนี้ยังสวมใส่โดยเจ้าหน้าที่ที่สำคัญที่สุดสิบสองคนและผู้คุ้มกันของจักรพรรดิด้วยเหตุนี้หัวหน้าทูตสวรรค์ในไอคอนซึ่งถูกมองว่าเป็นบอดี้การ์ดของพระเจ้า ในความเป็นจริงมันถูกสวมใส่เพียงไม่กี่ครั้งต่อปีเช่นในวันอีสเตอร์วันอาทิตย์ แต่มักใช้สำหรับการพรรณนาในงานศิลปะ ลอรอสรุ่นผู้ชายมีแถบยาวพาดลงมาตรงข้างหน้าจนถึงใต้เอวและส่วนที่อยู่ด้านหลังดึงไปด้านหน้าและแขวนไว้ที่แขนซ้ายอย่างสง่างาม นางอายมีลักษณะคล้ายกันที่ส่วนหน้า แต่ด้านหลังกว้างกว่าและซ่อนอยู่ใต้เข็มขัดหลังจากดึงผ่านไปด้านหน้าอีกครั้ง ทั้งชายและหญิงเปลี่ยนรูปแบบและแตกต่างกันไปในสมัยไบแซนไทน์ตอนกลางตัวเมียก็เปลี่ยนไปใช้สไตล์ผู้ชายใหม่ในเวลาต่อมา นอกเหนือจากอัญมณีและงานเย็บปักถักร้อยแล้วยังมีการเย็บโล่เคลือบขนาดเล็กลงในเสื้อผ้า ชุดของManuel I Comnenusถูกอธิบายว่าเป็นเหมือนทุ่งหญ้าที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้ โดยทั่วไปแขนเสื้อจะพอดีกับแขนและชุดด้านนอกจะมาถึงข้อเท้า (แม้ว่ามักจะเรียกว่า scaramangion) และยังค่อนข้างพอดี แขนเสื้อของจักรพรรดินีกว้างมากในช่วงเวลาต่อมา
[NPC4]

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *